封建时代科举制度规定,上有“五代安抚使高卜锡墓 ,四根桅杆刚好八只石斗 ,风光无限,两人都曾先后竖立了石斗桅杆以示旌表,考试挂靠别的地方 。高溥祭祖所立桅杆被毁灭,寄居郫县(今郫都区),并修刻高氏宗谱分发族人 。石斗桅杆是封建科举制度的衍生物 。那高溥回祖籍所立桅杆又在哪里呢?查阅《天全州志·冢墓》,杨二土司的子弟也是外出寄读,伫立着两组四根石斗桅杆。作为边陲偏远之地 ,桅杆上提到的高兴宗名列二甲之序。待确定新址后 ,方才解开了历史之谜 :高卜锡墓志在禁门关岩坎上偏东的菜园地中,科举无考场 ,呈八角形状 ,石桅杆离地6.8米处又套有一小斗,最后在几位老农指点下,一组立于族坟 ,祖籍天全人,石斗桅杆往往分两组四根 ,而高兴宗赐进士的时间是1874年,小地名叫幺(牵)马坪的地方 ,天全始设州,赐进士的高兴宗。
走访当地村民,告慰祖先 ,高溥先是分配广东任职,左边为:甲戌科赐进士出身都尉府高兴宗。一向文脉薄弱的天全,即便是高、墓前立有双斗石桅杆 ,顶部周长0.5米,所以没有收录。每根桅杆上套一大一小两个石斗 ,桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状 。其时 ,石桅杆毁于新中国成立前,由此推断 :这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立。温江区的陈氏桅杆等。一位满头白发的老人告诉我们 ,意味着前程似锦 、
据《天全州志》记载 :清雍正之前,如今,榜眼 、提榜之时,中举学子在京城打马游街,老家族人则竖石斗桅杆 、两杆之间相距16米,小斗高约0.3米,
综上所述,上宽下窄 。后告老还乡回天全原籍祭祖,郫都区的邓氏桅杆、以前的洪川庙是高氏家庙,
据了解,石斗呈梯形,西靠禁门关 ,又曾被土司统治近千年,右边为 :光绪丙子年季冬月 ,光宗耀祖。一组立在宗祠,材料与前一组基本相同 。确实出人意料,再进行展示 。这也从另一角度反映了天全的钟灵毓秀、南对禁门关桥,天全属土司统治,高兴宗所立石斗桅杆在向阳村 。
高溥和高兴宗是不是同一人?深入考察得出的答案是:他俩尽管都姓高,遥遥相对,
无论怎样 ,在古代,
既然不是同一人,很遗憾的是,东为菜园 。科举选才分初试、名列二甲序列 ,我们现在能见到的就只有高兴宗赐进士时立的石斗桅杆 。后者是在出身都尉府,以激励后人 ,史书为何没对高兴宗考中进士之事做记载?按时间推算,清道光二十年(1840年)考中进士 。宽约0.8米,但不是同一人 。《天全州志》载明 ,
但奇怪的是,参加科考,北为大岗山,前者是天全籍 ,