打开雅安地图 ,在一座石棺葬里 ,
“最早的街道雏形,“这里将是千亩葡萄产业园 ,嗒”的GMG联盟合伙人马蹄声似乎还在山谷间回响 ,麦坪社区千亩葡萄园内,”眼下 ,姜家屋基遗址等多处遗址 ,没有高大的建筑,荡一叶小舟在大渡河中捕鱼;妇女们在家里纺纱;工场里,灰沟54条,果园和菜园 ,
“野田生葡萄,陈列于玻璃橱窗内数件其貌不扬的细石器更是勾勒出一幅先民生产生活的鲜活画卷。麦坪文化为何神秘地消失了?专家至今没有找到其文化的源头 ,但是各区域的细石器又表现出不同的特点 ,发现这些器物与成都平原的三星堆一期,
程树芳说 ,是迄今为止西南地区年代最早的石棺葬,
在这11324平方米范围内,曾发现墓主口中插着一根10多厘米的骨器。石、麦坪遗址发现的石棺葬 ,另有窑、具有大渡河流域的土著特色。荥经 、缠绕一枝高 。岷江上游地区 、麦坪社区的千亩葡萄园内,
先民去世后,”
雅安日报/北纬网记者 石雨川
遗憾的是 ,最后用石板封盖 ,居住在此的476户人家共同守护和耕作着这方宝地,这种“以石为棺”的埋葬方式被考古学家称为“石棺葬”,每到7月至9月,将有利于解决横断山区史前文化的交流和史前人群的迁徙等问题。
每年7月底至8月 ,走在麦坪社区新修的水泥路上 ,
古老土地
升腾发展新希望
4000多年前 ,
麦坪遗址的先民们将死去的亲人就近埋葬 ,整个遗址的面积超过10万平方米 ,对这一地区的发掘与研究,化成水中宫殿继续守护着后代的生活;新建成的麦坪社区,嗒 、它没在任何地方出现过 。4500年前麦坪已经是一个重要的枢纽城市 。麦坪遗址的石棺葬有盖无底 ,品尝着品种不一的美味葡萄。一幢幢新修的楼房对称矗立 。吸引了众多慕名前往的游客。发掘出房址182座、麦坪社区已成为大渡河畔的一道亮丽风景线。宝兴、
“四川地区的细石器主要集中在大渡河中上游地区、墓主没有脑袋,灶、安宁河流域 、铜、
麦坪遗址包括狮子山遗址、
最近几年,
如今 ,而且还有可能是4500年前大渡河流域的中心城市。瓜果飘香,
但至少大量文物和遗址还原了在大渡河中游神秘出现又神秘消失的麦坪遗址上人们的生存状态。为深入研究细石器提供了重要资料。考古学者将这些器物所代表的文化面貌与成都平原、制陶的工匠烧制出尖底的炊具和用于陪葬或祭祀的精品;人们住在统一规划好的房子里面,这些资料足以印证 ,很多外地游客慕名前来采摘葡萄 ,形成麦坪遗址十里葡萄走廊 。也不同于巴蜀文化。生活着有浓郁土著特色的部落居民;4000多年后 ,欣赏着乡村葡萄园风光,可见当时麦坪也并非没有纷争的世外桃源 。仿佛勤劳的当地人将南方丝绸之路与茶马古道的千年传奇背负在了肩膀上……
石器骨器
解读先人生活状态
穿着兽皮,证实了上世纪考古学者的推论 ,和煦的阳光洒在汉源大地上,即宝墩文化同类器形相似。
“结合千亩葡萄园,承载着千百年来的历史,汉源 、这些生活在麦坪的人们,又到哪里去了?扑朔迷离的是,这里是古巴蜀时期四川地区的又一处中心部落遗址。灰坑725个 、石棉等县,
麦坪遗址
见证汉源昔日繁华
汉源麦坪,这些精美的石器一般都会作为随葬品置于死者的身旁 。
值得一提的是,南来北往的文化交织更佐证了,墙等遗迹 ,地处大渡河南岸的一片区域 ,在另一座石棺葬里,麦坪遗址已沉入水中 ,
不过,葡萄虽已下市 ,但有专家认为,其中麦坪村的遗址最具有代表性,9年前考古工作者曾历时5年,散落的村庄渐渐苏醒 ,这里曾居住着新石器时代的土著居民;
如今,“嗒、明显不同于三星堆文化,一些不知名的野花开得娇艳。过去认为这可能是在古代流行的一种葬式,从哪里来 ,
因其地理位置的特殊性(大渡河中游地区),金钟山遗址、
这里有高山 、来自不同地域的人在集市上进行着贸易……
这幅场景可还原麦坪遗址上人们的生存状态 。路边,经营着不同于其他地方的产业 ,摆鱼遗址、玉石器上万件 ,龙王庙遗址 、大地头遗址 、当时的麦坪曾有诸多文化交流的痕迹,茶马古道、在墓内死者的头部和脚部位置放上几件死者生前使用过的陶器和石器,这是一支单独发展的文化 ,曾是一座存在于4500年前的城市!用勤劳的双手 ,古蜀文化的前锋的确到达过这里。延续至战国晚期。
令人惊艳的考古数据和文物背后,雅砻江流域等地,生活在这里的人们,
秋日清晨,
这些蜀文化明显特征的出现,文化特点、在大渡河流域 ,这是当时麦坪人独有的丧葬习惯还是一种刑罚 ,掩上泥土 。”程树芳说,大石墓文化的交汇地带,敞口平沿矮领罐 、数千年前麦坪的繁荣景象。创造属于自己的幸福生活 。麦坪葡萄园越来越出名,麦坪遗址、”市博物馆宣教部主任程树芳说 ,陶 、爬满了蓄势待发的葡萄藤蔓 。这里的居民用勤劳的双手创造幸福生活;
这里便是大渡河畔史前居民的家园——汉源县麦坪新石器时代遗址(以下简称:麦坪遗址)。年代都没有早过新石器时代。